وجه في العربية بحرف من القرآن يوافق المصحف فقراءته جائزة في الصلاة وغيرها فابتدع بدعة ضل بها عن قصد السبيل ثم ذكر ما اتفق له . قلت : وظن الإمام أبو شامة بعد نقله هذا عن أبي طاهر في كتابه المرشد أنه ابن شنبوذ . قال الحافظ أبو بكر الخطيب : لابن مقسم كتاب جليل في التفسير ومعاني القرآن سماه « الأنوار » وله تصانيف عدة ، ومما طعن عليه أنه عمد إلى حروف من القرآن فخالف فيها الإجماع فقرأها وأقرأها على وجوه ذكر أنها تجوز في اللغة العربية ، وشاع ذلك عنه ، فأنكر عليه فارتفع الأمر إلى السلطان فأحضره واستتابه بحضرة الفقهاء والقراء فأذعن بالتوبة ، وكتب محضر توبته وقيل : إنه لم ينزع عن تلك الحروف وكان يقرئ بها إلى حين وفاته « 4436 » ، أخبرني عمر بن حسن عن يوسف بن يعقوب ، أخبرنا زيد بن الحسن ، أنا القزاز ، أنا أبو بكر بن ثابت حدثني أبو بكر أحمد بن محمد الغزال سمعت أبا أحمد الفرضي وغيره يقول : رأيت في النوم كأني في الجامع أصلي مع الناس وكأن محمد بن الحسن بن مقسم قد ولى ظهره للقبلة وهو يصلي مستدبرها فأولت ذلك مخالفة الأئمة فيما اختاره لنفسه ، توفى ثامن ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وثلاثمائة . [ 2945 ] ( ك ) « 4437 » محمد بن الحسن بن يوسف عن ( ك ) القاسم بن أحمد الخياط وعنه ( ك ) زيد بن علي ، كذا ذكره الهذلي وإن لم يكن محمد بن يونس الآتي فلا نعرفه . « [ 2946 ] » ( س غا مب ج ف ك ) « 4438 » محمد بن الحسن بن يونس بن كثير أبو العباس

--> ( 4436 ) انظر تاريخ بغداد ( 2 / 206 ، 207 ) . ( 4437 ) الكامل ( 132 ) . ( [ 2946 ] ) معرفة القراء الكبار ( 291 ) ، الوافي بالوفيات ( 2 / 436 ) ، بغية الوعاة ( 1 / 90 ) ، تاريخ الإسلام ( 25 / 48 ) . ( 4438 ) المستنير ( 90 ، 107 ) ، وغاية أبي العلاء ( 1 / 124 ) ، والمبهج ( 1 / 72 ) ، وجامع البيان ( 1 / 351 ) ، والكفاية ( 43 ) ، والكامل ( 132 ، 138 ، 144 ، 145 ) ، وورد في جامع البيان - مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .